UN CAR\u00caME \u00c0 SAVEUR VINCENTIENNE<\/p>\n
R\u00e9flexion par Mgr l\u2019archev\u00eaque \u00e9m\u00e9rite Sylvain Lavoie, OMI \u2013 Mars 2020<\/em><\/p>\n Les textes de la premi\u00e8re semaine du car\u00eame (L\u00e9vitique 19:1-18 et Matthieu 25:31-46) devraient r\u00e9chauffer le c\u0153ur de tous les vincentiens, car ils valident nos efforts, d\u2019abord d\u2019\u00eatre saints et justes nous-m\u00eame et ensuite, d\u2019aider les pauvres, de g\u00e9n\u00e9rer davantage de justice et d\u2019\u00e9quit\u00e9 et de rendre le monde meilleur.<\/p>\n Dans le L\u00e9vitique, Dieu parle \u00e0 Mo\u00efse et lui donne un commandement fondamental : lui-m\u00eame et le peuple doivent \u00eatre saints. Puis, Dieu lui rappelle les Dix Commandements qui lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s dans le livre de l\u2019Exode, exprim\u00e9s quelque peu diff\u00e9remment dans le\u00a0L\u00e9vitique, qui nous enseignent comment devenir saints.<\/p>\n La premi\u00e8re fa\u00e7on d\u2019\u00eatre saint serait de respecter les Dix Commandements, en se concentrant avant tout sur l\u2019honn\u00eatet\u00e9 et la justice.<\/p>\n La deuxi\u00e8me fa\u00e7on d\u2019\u00eatre saint est d\u2019aimer notre prochain comme nous-m\u00eames. Voil\u00e0 le concept, tir\u00e9 du L\u00e9vitique, que J\u00e9sus a s\u00e9lectionn\u00e9 parmi toute une pl\u00e9thore de lois de l\u2019Ancien Testament, pour le placer sur le m\u00eame pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 que le grand\u00a0Shema Isra\u00ebl<\/em>, qui est d\u2019aimer Dieu de tout notre \u00eatre. Ce qui est nouveau et unique avec J\u00e9sus, est qu\u2019il est le seul \u00e0 placer l\u2019amour du prochain et l\u2019amour de soi sur le m\u00eame pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 que l\u2019amour de Dieu. Pour J\u00e9sus, la meilleure fa\u00e7on d\u2019aimer Dieu est d\u2019aimer les autres, particuli\u00e8rement nos ennemis. Ce qui est nouveau \u00e9galement, est que J\u00e9sus personnalise les commandements de l\u2019Ancien Testament\u00a0: les aimer est l\u2019aimer, lui.<\/p>\n Sainte M\u00e8re Teresa de Calcutta nous dit ceci : \u00ab\u00a0Ce que nous voulons faire pour J\u00e9sus, que nous ne voyons pas, nous pouvons le faire pour la personne se trouvant pr\u00e8s de nous, que nous voyons, et nous le ferons alors pour J\u00e9sus.\u00a0\u00bb Dans le Nouveau Testament, les pauvres sont les fr\u00e8res et les s\u0153urs de J\u00e9sus. La maxime qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux te rapprocher de Dieu, rapproche-toi des gens\u00a0\u00bb est une autre fa\u00e7on de le dire.<\/p>\n L\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui est encore plus explicite. \u00catre saint, c\u2019est accomplir L\u2019\u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle et spirituelle dont parle le pape Fran\u00e7ois dans sa bulle annon\u00e7ant l\u2019Ann\u00e9e sainte extraordinaire de la mis\u00e9ricorde. L\u2019\u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle consiste \u00e0 nourrir l\u2019affam\u00e9, donner \u00e0 boire \u00e0 l\u2019assoiff\u00e9, v\u00eatir celui qui est nu, accueillir l\u2019\u00e9tranger, gu\u00e9rir celui qui est malade, visiter le prisonnier et enterrer les morts.<\/p>\n Cela provient directement de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, alors que J\u00e9sus \u00e9nonce clairement que nous serons jug\u00e9s dans l\u2019autre vie. Ce qui compte n\u2019est pas le nombre de pri\u00e8res ou de messes, c\u2019est plut\u00f4t si nous avons ou non aim\u00e9 Dieu dans et \u00e0 travers notre prochain, soit quiconque est d\u00e9muni.<\/p>\n Ce n\u2019est pas tellement que Dieu va nous juger; nous allons nous juger nous-m\u00eames selon la fa\u00e7on dont nous avons v\u00e9cu. En Palestine, le berger marche devant son troupeau. Les brebis suivent naturellement la brebis de t\u00eate, alors que les ch\u00e8vres suivent naturellement la ch\u00e8vre de t\u00eate. \u00catre une brebis et faire partie du troupeau de J\u00e9sus dans cette vie signifie que nous serons une brebis et ferons partie du troupeau de J\u00e9sus dans la vie prochaine. Si nous sommes une ch\u00e8vre dans cette vie signifie que nous serons probablement une ch\u00e8vre dans la prochaine aussi !<\/p>\n L\u2019\u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle consiste \u00e0 conseiller l\u2019ind\u00e9cis, instruire l\u2019ignorant, r\u00e9primander le p\u00e9cheur, r\u00e9conforter l\u2019afflig\u00e9, pardonner les offenses, tol\u00e9rer patiemment ceux qui nous font du mal et prier pour les vivants et les morts. Certains \u00e9crivains spirituels affirment que dans la vie prochaine, nous serons confront\u00e9s par ceux que nous avons ou non aim\u00e9s dans cette vie.<\/p>\n L\u2019histoire de Martin le cordonnier illustre bien cela. Humble cordonnier, son seul d\u00e9sir est de voir le Seigneur. Au gr\u00e9 de la journ\u00e9e, une vari\u00e9t\u00e9 de gens s\u2019adressent \u00e0 lui, ayant besoin d\u2019aide pour ceci ou pour cela. Ce soir-l\u00e0, il fait un r\u00eave dans lequel il apprend que chacun de ces personnes \u00e9tait en fait le Seigneur lui-m\u00eame.<\/p>\n L\u2019Eucharistie est autant notre motivation que ce qui nous permet de vivre pleinement l\u2019\u0153uvre de mis\u00e9ricorde. Nous croyons en la r\u00e9elle pr\u00e9sence de J\u00e9sus dans l\u2019Eucharistie; nous devons maintenant sortir, le reconna\u00eetre dans les visages que nous voyons et le servir en servant les autres.<\/p>\n