{"id":10897,"date":"2021-11-17T13:49:12","date_gmt":"2021-11-17T13:49:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ssvp.ca\/publications\/reflexion-spirituelle-octobre-2020\/"},"modified":"2021-11-17T13:49:12","modified_gmt":"2021-11-17T13:49:12","slug":"reflexion-spirituelle-octobre-2020","status":"publish","type":"publications","link":"https:\/\/ssvp.ca\/fr\/publications\/reflexion-spirituelle-octobre-2020\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion spirituelle – Octobre 2020"},"content":{"rendered":"

Aller se pencher sur la mis\u00e8re<\/strong><\/p>\n

Ce qui a renvers\u00e9 Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam pendant son parcours universitaire, \u00e9t\u00e9 un point tournant de sa vie (tel Saul sur le chemin de Damas, Ac 9, 1-19, en moins spectaculaire), ce fut de manquer d\u2019arguments contre ceux qui lui objectaient en mars 1833 que la plupart des chr\u00e9tiens ne portait pas attention \u00e0 la mis\u00e8re de leurs contemporains et se mobilisait encore moins pour l\u2019all\u00e9ger. Lisons des extraits de sa lettre \u00e0 L\u00e9on Curnier, Paris, le 23 f\u00e9vrier 1835, qui en parle\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Des savants ont compar\u00e9 l\u2019\u00e9tat des esclaves de l\u2019antiquit\u00e9 avec la condition de nos ouvriers et de nos prol\u00e9taires et ils ont trouv\u00e9 ces derniers plus \u00e0 plaindre, apr\u00e8s dix-huit si\u00e8cles de christianisme. Donc \u00e0 des maux \u00e9gaux, il faut un \u00e9gal rem\u00e8de. La terre s\u2019est refroidie, c\u2019est \u00e0 nous catholiques de ranimer la chaleur vitale qui s\u2019\u00e9teint; c\u2019est \u00e0 nous de recommencer le grand \u0153uvre de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, . . .\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019humanit\u00e9 de nos jours me semble comparable \u00e0 un voyageur dont parle l\u2019\u00c9vangile\u00a0: elle aussi, tandis qu\u2019elle poursuivait sa route dans les chemins que le Christ lui a trac\u00e9s, elle a \u00e9t\u00e9 assaillie par des ravisseurs, par des larrons de la pens\u00e9e, par des hommes m\u00e9chants qui lui ont ravi ce qu\u2019elle poss\u00e9dait\u00a0: le tr\u00e9sor de la foi et de l\u2019amour; et ils l\u2019ont laiss\u00e9e nue et g\u00e9missante et couch\u00e9e au bord du sentier. Les pr\u00eatres et les l\u00e9vites ont pass\u00e9, et cette fois, comme ils \u00e9taient des pr\u00eatres et des l\u00e9vites v\u00e9ritables, ils se sont approch\u00e9s de cet \u00eatre souffrant, et ils ont voulu le gu\u00e9rir. Mais, dans son d\u00e9lire, il les a m\u00e9connus et repouss\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 notre tour, faibles Samaritains, profanes et gens de peu de foi que nous sommes, osons cependant aborder ce grand malade. Peut-\u00eatre ne s\u2019effrayera-t-il point de nous\u00a0: essayons de sonder ses plaies et d\u2019y verser l\u2019huile, faisons retentir \u00e0 son oreille des paroles de consolation et de paix; et puis, quand ses yeux se seront dessill\u00e9s, nous le remettrons entre les mains de ceux que Dieu a constitu\u00e9s les gardiens et les m\u00e9decins des \u00e2mes, qui sont aussi, en quelque sorte, nos h\u00f4teliers dans le p\u00e8lerinage d\u2019ici-bas, puisqu\u2019ils donnent \u00e0 nos esprits errants et affam\u00e9s la parole sainte pour nourriture et l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un monde meilleur pour abri.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voil\u00e0 ce qui nous est propos\u00e9, voil\u00e0 la vocation sublime que la Providence nous a faite.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Oraison de la f\u00eate du bienheureux Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam<\/u><\/strong><\/p>\n

Dieu, qui a suscit\u00e9 le Bienheureux Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam, br\u00fblant de Ton Esprit de charit\u00e9, pour promouvoir des associations de la\u00efcs en vue d\u2019assister les pauvres, accorde-nous de suivre, \u00e0 son exemple, Ton commandement d\u2019amour pour \u00eatre un ferment dans le monde o\u00f9 nous vivons. Par J\u00e9sus-Christ, Ton Fils, qui vit et r\u00e8gne avec Toi en l\u2019unit\u00e9 du \u00a0Saint-Esprit\u00a0<\/em>maintenant et pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles<\/em>. Amen<\/p>\n

Questions de r\u00e9flexion<\/u><\/strong>,<\/strong>\u00a0qui peuvent aussi nourrir un \u00e9change<\/p>\n

    \n
  1. Comment l\u2019\u00e9poque d\u2019Ozanam est-elle similaire \u00e0 la n\u00f4tre? Qu\u2019est-ce qui la rend diff\u00e9rente? Y a-t-il eu des am\u00e9liorations? Restent-ils des d\u00e9fis?<\/li>\n
  2. Est-ce que j\u2019ai, est-ce que nous avons, la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent de Paul, une part de responsabilit\u00e9 dans le bien-\u00eatre de la cr\u00e9ation de Dieu?
    \nEst-ce vrai que Dieu nous a confi\u00e9 sa cr\u00e9ation, l\u2019humanit\u00e9 incluse?<\/li>\n
  3. Valeurs humaines et valeurs \u00e9vang\u00e9liques\u00a0: Comment en sommes-nous venus, en tant que membres de la SSVP, \u00e0 voir la diff\u00e9rence et \u00e0 les int\u00e9grer dans nos vies comme dans notre pratique caritative?<\/li>\n
  4. En quoi les attitudes pr\u00f4n\u00e9es par J\u00e9sus inspirent-elles notre engagement au service des pauvres?
    \nO\u00f9 prenons-nous la peine d\u2019y revenir pour mieux leur faire place?<\/li>\n<\/ol>\n

    Notes historiques<\/u><\/strong><\/p>\n

    D\u00e8s sa fondation le 23 avril 1833, la jeune conf\u00e9rence de charit\u00e9 fait appel \u00e0 S\u0153ur Rosalie Rendu. Ses membres la suivent dans le quartier Mouffetard \u00e0 Paris. Ils prennent alors plus conscience de la mis\u00e8re (promiscuit\u00e9, logis insalubres, maladies, forte mortalit\u00e9). Visiter les lieux o\u00f9 vivent les pauvres r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9tendue de leurs besoins. Cela exige un effort, mais permet d\u2019identifier les sympt\u00f4mes avant d\u2019apporter des rem\u00e8des. Pas surprenant que dans les semaines qui suivent, ils \u00e9tablissent que leur nouvelle soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0devait \u00eatre la\u00efque et avoir pour but \u00ab\u00a0le soulagement des malheurs individuels par la rencontre personnelle avec le pauvre\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb\u00a0[1]<\/a><\/sup><\/p>\n

    En 1833, Ozanam faisait ses \u00e9tudes en droit. Homme d\u2019une \u00e9rudition remarquable, il pouvait correspondre en six langues. En 1839, il obtint son doctorat \u00e8s lettres, puis l\u2019agr\u00e9gation pour devenir professeur de litt\u00e9rature compar\u00e9e \u00e0 la Sorbonne. Mari\u00e9 en 1841, il devint p\u00e8re d\u2019une fille en 1845. Il s\u2019engagea \u00e9galement en politique, passionn\u00e9ment r\u00e9publicain avec un parti pris pour les ouvriers. On peut le qualifier de d\u00e9mocrate chr\u00e9tien aux id\u00e9es socialisantes. Il se pr\u00e9senta, sans succ\u00e8s, aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de 1848. \u00c0 partir de 1849, sa sant\u00e9 d\u00e9cline. Sa r\u00e9sistance diminue. Iil tombe malade et meut \u00e0 Marseille le 8 septembre 1853. On souligne son d\u00e9part vers le P\u00e8re le 9 septembre, \u00e9tant b\u00e9atifi\u00e9 \u00e0 Paris le 9 septembre 1997.<\/p>\n

    Alain Besner, comit\u00e9 de spiritualit\u00e9 national
    \nConseil r\u00e9gional du Qu\u00e9bec<\/em><\/p>\n

     
    \n    R\u00e9flexion-spirituelle-octobre<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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